Reseña de prensa/ abc.es

TULIO DEMICHELI. MADRID.

La presentación de los primeros volúmenes de la Biblioteca Fernando Savater: «Apóstatas razonables», «Diccionario filosófico», «Idea de Nietzsche» y «Política para Amador» (Ariel), derivó hacia un debate que tuvo dos ejes fundamentales. Por una parte, la asignatura Educación por la Ciudadanía y el laicismo; por la otra, el ideario de la nueva formación política UDP.

Después de reseñar las novedades que ha introducido, se refirió a un nuevo capítulo de «Política para Amador», su libro de filosofía política para los jóvenes, como un aterrizaje de la teoría en cuestiones concretas. Para Savater, si esa obra «fue un embrión de Educación para la Ciudadanía -una asignatura que está lejos de ser un invento genial de Zapatero, pues otros ya la defendíamos antes-, ahora serviría como una lectura complementaria de los libros de texto que acerque los problemas actuales». Entonces, alguien le acusó de ser un «apóstol del laicismo» y él defendió que «el laicismo debe estar presente en la educación pública porque ésta tiene que presentar un abanico de alternativas (sociales, políticas, religiosas) para que el neófito, que puede haber sido criado dentro de algún rigorismo, tenga opción a salir de él (o bien aprenda a respetar a los que no piensan igual). En este sentido, el laicismo es tan necesario como el sufragio universal».

Savater tambien explicó que UDP fomentará «la igualdad entre los ciudadanos. Vivimos en una sociedad cada vez más fragmentada y perdemos de vista que la base de la libertad es la igualdad». Asimismo criticó los privilegios que causan ciertos avances autonómicos, por ejemplo, en materia de educación y fiscalidad; y propuso «delimitar cuáles son las atribuciones del Estado y cuáles las de las Autonomías. El Estado tendría que reapropiarse de ciertas competencias». En cuanto a la pretensión de que Cataluña o Euskadi serán lo que los catalanes o vascos quieran que sean, Savater opuso que «España será lo que los españoles quieran que sea, la única autodeterminación es la de los españoles». Por último, alguien le preguntó si había dicho que «la idea de España me la sopla». En el contexto de su oposición a los nacionalismos excluyentes (vasco, catalán… o centralista), respondió que «esa idea de España me la sopla, no me da ni frío ni calor».

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